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Represión de las Patentes

La superación de la explotación del hombre por el hombre está presente en el ideario colectivo de los pueblos que luchan por su liberación, fenómeno que escapa del hecho económico y está presente en todos los planos de la vida en sociedad.

Las patentes son el mejor instrumento de dominación que ha implantado el poder global, pues privatiza y enajena a los pueblos y sus generaciones futuras de los beneficios del conocimiento. En México podemos ver hoy uno de los ejemplos más ridículos de su aplicación.

Las piñatas son una mezcla cultural que ha sido asumida como propia en la tradición mexicana y, como en Venezuela, suelen adoptar formas de personajes conocidos para las fiestas infantiles. Desde hace meses la policía mexicana persigue a los piñateros, confiscando sus mercancías por la violación de las leyes de propiedad intelectual que se produce al retratar con sus muñecos a personajes por los que no han pagado derechos de autor. Más aún, una reciente enmienda legal del Senado mexicano castiga con cinco años de prisión a quienes vendan o fabriquen productos que violen los derechos de autor, sin necesidad de denuncia.

Las patentes son la explotación aplicada al conocimiento, y la construcción del socialismo pasa por la revisión completa de sus mecanismos y los del derecho de autor, implementando un sistema de gestión del conocimiento que permita su colocación al servicio de la sociedad y sus intereses colectivos.

La superación de la explotación del hombre por el hombre está presente en el ideario colectivo de los pueblos que luchan por su liberación, fenómeno que escapa del hecho económico y está presente en todos los planos de la vida en sociedad.Las patentes son el mejor instrumento de dominación que ha implantado el poder global, pues privatiza y enajena a los pueblos y sus generaciones futuras de los beneficios del conocimiento. En México podemos ver hoy uno de los ejemplos más ridículos de su aplicación.

Las piñatas son una mezcla cultural que ha sido asumida como propia en la tradición mexicana y, como en Venezuela, suelen adoptar formas de personajes conocidos para las fiestas infantiles. Desde hace meses la policía mexicana persigue a los piñateros, confiscando sus mercancías por la violación de las leyes de propiedad intelectual que se produce al retratar con sus muñecos a personajes por los que no han pagado derechos de autor. Más aún, una reciente enmienda legal del Senado mexicano castiga con cinco años de prisión a quienes vendan o fabriquen productos que violen los derechos de autor, sin necesidad de denuncia.

Las patentes son la explotación aplicada al conocimiento, y la construcción de una sociedad alternativa pasa por la revisión completa de sus mecanismos junto a los del derecho de autor, implementando un sistema de gestión del conocimiento que permita su colocación al servicio de la sociedad.

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Publicado en el Correo del Orinoco: Número 321 del 22 de Julio del año 2010,

Sin pena ni gloria Álvaro Uribe anunció su cuenta en twitter para competir con el Presidente Hugo Chávez, e igualmente desapercibida pasó la noticia de la visita del Presidente de Microsoft al Palacio de Nariño.  Steve Ballmer se reunió con Uribe y su gabinete para anunciar que “Colombia ha mejorado en materia de acceso a tecnología, en comparación con sus países vecinos”. La empresa bandera del capitalismo y el  peón de sus intereses desconocen al primer país de la región en contar con un satélite público propio operado por técnicos nacionales (el Simón Bolívar), y a dos de los Gobiernos líderes en la promoción del Software Libre como Política de Estado; Venezuela y Ecuador, sus más cercanos vecinos.
Ésta afirmación no es casual, y busca precisamente contrarrestar los avances que el Software Libre obtiene en Nuestra América, donde el fundamento político de su aplicación está en la superación de la dependencia tecnológica eterna a la que nos somete el software privativo, que no es otra cosa que la propiedad privada aplicada al conocimiento informático.
Hemos presenciado el descaro del Gobierno de Colombia al permitir la instalación de siete bases militares en la Gran Patria de Bolívar, no resulta extraño entonces que esa facilidad con la que entregaron la soberanía efectiva sobre su espacio tangible, aplique sobre el espacio aparentemente intangible del conocimiento, las telecomunicaciones y la informática. En el campo de batalla de la llamada Era de la Información, lograr la soberanía e independencia tecnológica es luchar contra las transnacionales que monopolizan y privatizan el conocimiento, así como contra los colaboradores que en funciones de Gobierno comprometen el futuro de las generaciones próximas.
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Publicado en El Correo del Orinoco #251 del 13 de Mayo de 2010 [descarga]

Document Freedom Day

La dinámica estructural del poder que rige el planeta ha sido diseñada con el objetivo manifiesto de crear una relación centro-periferia que permita someter bajo su dependencia económica, política y cultural a la sociedad humana en su conjunto. Relaciones de dependencia que pretenden imponerse en cualquier espacio.

Cuando necesitas escribir y mandar un documento en tu computadora ¿qué expresión usamos coloquialmente? Cerca del 80% en el mundo dirá: “Te lo mando en Word”.

Una sola frase evidencia la invasión de una transnacional sobre diferentes aspectos de nuestras vidas: Cultural, introduciendo un nuevo término en nuestro vocabulario; Económica, generando dependencia en sus productos para trabajo de oficina; y Tecnológica, implementando un estándar de facto en la elaboración de documentos que no es compartido con el resto de la sociedad.

Pero una reflexión podría ofrecernos una vía de escape justificada al error: “Lo sé, pero no existe alternativa”.

El 31 de marzo se celebra en el mundo el Día de Libertad de los Documentos, una fecha para recordar que es necesario utilizar formatos independientes de monopolios tecnológicos para realizar nuestro trabajo informático. Aprovechando esta celebración, te invitamos a cambiar la forma en la que haces tu trabajo de oficina, promoviendo la libertad del conocimiento cada vez que elaboras un documento ofimático. Existen alternativas para hacer tu trabajo en libertad, la más popular es OpenOffice.org, un conjunto de programas equivalente y superior a Microsoft Office, siendo la mayor contribución, guardar y compartir tus documentos con formatos de archivos libres, abiertos e independientes: Texto en .ODT, Hojas de Cálculo en .ODS y Presentaciones en .ODP.

Utilizando herramientas de Software Libre y compartiendo nuestros archivos en formatos libres, rompemos la cadena de dependencia y damos un paso firme hacia la soberanía e independencia tecnológica.

Más información sobre el Día Mundial para la Liberación de Documentos: http://www.documentfreedom.org/About/es

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El estudio, la promoción y la utilización del Software Libre como herramienta de emancipación tecnológica en Venezuela ha sido una propuesta del proceso revolucionario, y en este sentido, en diciembre del 2004 se promulgó el Decreto Presidencial n° 3.390, donde se estableció el uso prioritario del Software Libre en la administración pública, adquiriendo el rango de Política de Estado. Sin embargo, no existe actualmente la conciencia suficiente que nos permita conocer la importancia y hacer un uso efectivo de esta herramienta, por lo que aún muchas instituciones del Estado, así como muchos sectores de la sociedad, están en mora frente a este lineamiento, retrasando la consolidación de la llamada Independencia Tecnológica.

El llamado para el uso del Software Libre en la Revolución Bolivariana no es más que el establecimiento de una línea coherente entre teória y práctica. El software libre basa sus postulados en el orígen social de todo el conocimiento humano, por lo tanto no puede ser susceptible de acaparamiento individual ni de monopolización. Estamos entonces ante el mejor ejemplo de la aplicación de los postulados socialistas en uno de los pilares de la sociedad capitalista moderna, un foco de subversión en la cuna del poder. El efecto dominó ha decantado en movimientos que, apartados del software, hacen igualmente uso de las leyes del estado burgués para ofrecer sus creaciones renunciando a los derechos de autor. Nacen así, además del Software Libre, los Libros Libres, la Música Libre, el Arte Libre, en fin, el Conocimiento Libre, libre para utilizar y compartir.

Por otro lado, la red cada vez toma más relevancia en la coordinación de iniciativas y en su función como catalizadora de los demás medios de comunicación. Las nuevas tendencias convierten a la red en una ventana de información universal en tiempo real generada socialmente, herramienta de la interacción entre lo local y lo global dentro del contexto de la pretendida globalización y homogeneización. En manos del poder global, buscará reproducir la segregación, discriminación, opresión y el consumo característico de nuestra época.

Es por esto que resulta fundamental el acercamiento de los pueblos a estas tecnologías, bajo un criterio vigilante de independencia, libertad, solidaridad, igualdad y respeto a la diversidad. La lucha contra las injusticias y los mecanismos de dominación son causas comunes de los movimientos sociales alrededor del mundo, y en esa lucha el desconocimiento deja entrar en casa un enemigo furtivo, el software privativo, que al parecer invisible resulta más importante, pues quien lo domina tiene un poder oculto, y por lo tanto establece una forma de control indolora e imperceptible [1]. El software es sólo un hilo de este entramado, fundamentado en el sistema jurídico del estado burgués y principalmente el sistema de patentes y de derechos de autor.

Ejemplos manifiestos del interés de implementar la dominación imperial dentro del entramado pseudo-democrático que ha caracterizado la red se visualizan en los intentos de creación del Cyber Comando de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos [2], las actividades de la Fuerza Judía de Defensa en Internet [3, 4] y el interés de la CIA por armar una plataforma de monitoreo de las redes y actividades sociales en internet [5, 6].

Asumir de manera formal la red como otro de los escenarios de la guerra de cuarta generación, pasa por el posicionamiento acertado del proceso que vive nuestro país, la participación en la crítica antisistémica que reúne a las juventudes del mundo, y la promoción del internacionalismo revolucionario en la lucha contra la totalización y la homogeneización cultural.

Incidir en la formación de una masa crítica de participantes en esta lucha por la liberación y apropiación social del conocimiento, con las herramientas y precauciones adecuadas, y con la menor cantidad de contradicciones posibles será entonces la contribución del Colectivo NodoLibre.